ЛИТЕРАТУРА / КНИГИ

Хагакурэ


«Сокрытое в листве», или «Записи о сокрытом в листве» — это практическое и духовное руководство воина, представляющее собой собрание комментариев самурая Yamamoto Tsunetomo (Дзётё Дзинъэмон Ямамото, 1659—1719), вассала Nabeshima Mitsushige, третьего правителя земель Хидзэн (в наши дни это часть префектур Сага и Нагасаки в Японии). Цурамото Тасиро выбрал эти комментарии из его личных бесед с Цунэтомо в период с 1709 по 1716 годы. Хагакурэ также известно как «Сборник Набэсима» или «Сборник Хагакурэ»; дошедший до нас вариант состоит из 11 книг .

Содержание сборника

  • Книга Первая — Собрание изречений мастера Хагакурэ, часть первая
  • Книга Вторая — Собрание изречений мастера Хагакурэ, часть вторая
  • Книга Третья — Изречения и деяния Набэсима Наосигэ, Набэсима Кацусигэ, Набэсима Мицусигэ и Набэсима Цунасигэ
  • Книга Четвертая — Традиции клана Набэсима, изречения и деяния его прославленных самураев
  • Книга Шестая — Традиции клана Набэсима, изречения и деяния его прославленных самураев
  • Книга Седьмая — Традиции клана Набэсима, изречения и деяния его прославленных самураев
  • Книга Восьмая — Традиции клана Набэсима, изречения и деяния его прославленных самураев
  • Книга Девятая — Традиции клана Набэсима, изречения и деяния его прославленных самураев
  • Книга Десятая — Жизнь самураев других провинций
  • Книга Одиннадцатая — Дополнение к предыдущим Книгам.
  • Заключающее слово — Праздный вечерний разговор.

Описание

«Хагакурэ» — это трактат о бусидо — кодексе чести самурая. Оно провозглашает бусидо как «Путь смерти», или «жизнь так, как будто ты уже мёртв». Согласно «Хагакурэ», самурай готов умереть в любой момент, во имя сохранения чести (воинской чести).

По мнению Юкио Мисимы все заповеди Дзётё Ямамото появились на фоне преувеличенных, до крайности изысканных вкусов японцев, живших в эпохи Гэнроку (1688—1704) и Хоэй (1704—1709) как отрицание существовавших ценностей. Например, оно гласит: «Если всё в мире не более чем притворство, искренна одна лишь смерть».

Как и другие подобные произведения, изречения написаны под влиянием трактата Сунь-Цзы «Искусство войны» и выдержаны в канонах дзэн-буддизма, синтоизма, учений Конфуция и Мэн-Цзы. Вместе с тем, Цунэтомо решительно отвергает позицию безответственного стороннего наблюдателя присущую монахам того времени — пассивного принятия существующего порядка вещей, беспринципного и некритического следования мнению большинства. А также осуждает чрезмерно усердное изучение книг о философии, стратегии и тактике, так как, по его мнению, это развивает у самурая привычку в минуты принятия решений производить длительные размышления, вызывает сомнения и нерешительность: «Если на поле боя начать рассуждать, этим рассуждениям не будет конца… Прочтя книгу или свиток, лучше всего сжечь их или выбросить прочь».

Истории из «Хагакурэ» повествуют о боевой доблести, воинском долге, совести, ответственности, сострадании, терпимости, стремлении к самосовершенствованию в духовной и профессиональной сферах.

В записях даны правила поведения самурая в воинском коллективе (клане) для обеспечения его карьерного роста и (в первую очередь) достижения уважения со стороны других самураев. При этом личное достоинство ставится выше занимаемого положения в обществе, а личные интересы ниже интересов господина и клана. Но служение господину не является рабством. Это утверждение выразил Инадзо Нитобэ, в своем эссе «Бусидо — Душа Японии» он писал:

 


Комментарии

Добавить комментарий
Комментарий
Отправить