• 1390-е годы (завершает изложение 1389 г., возможно, составлен в 1392 г.) – летописный свод («Летописец великий русский», на который ссылается Троицкая летопись).
• 1390-е годы (по другим гипотезам, 1420-е годы или 1440-е годы ) – Написание «Слова о житии и преставлении Дмитрия Ивановича». Его предположительный автор – Епифаний Премудрый (это возможно при ранней датировке).
• 1390-е годы – «Послание мудрого Феофана монаху Прохору» (согласно Г. М. Прохорову, это письмо Феофана Грека Прохору с Городца, включенное в текст «Слова о житии Дмитрия Ивановича».
• 1390-е годы – Активная деятельность митрополита Киприана. Автор ряда канонов и молитв, перевел «Служебник» (в 1397 г.), к его молитвеннику восходит «Сказание об отреченных книгах». При Киприане получает распространение Иерусалимский богослужебный устав.

• Конец XIV века – игумен Новгородского Видгощенского монастыря Трифон Скимон – предполагаемый автор нескольких статей и составитель сборника, вложенного им в монастырь (известен как «Трифоновский сборник» ).
• Конец XIV века - согласно Л. А. Дмитриеву, написана в первоначальном варианте «Повесть о нашествии Тохтамыша», позднее включенная в летописи.
• Конец XIV века (либо первая половина XIV века) – составление «Повести о разорении Рязани Батыем».
• Конец XIV - начало XV века – архимандрит нижегородско-печерского Вознесенского монастыря Досифей составляет «Устав Святой горы» и «Чин, како подобает пети 12 псалмов особь…».
• Конец XIV – начало XV века – написание «Жития Никиты Столпника Переяславского».
• Конец XIV – начало XV века (либо конец XVI века) – написание «Жития Пахомия Нерехтского».
• Конец XIV – начало XV века (предположительно) – в Новгороде написано «Рукописание Магнуша».

• XIV век – послание к пастве некоего игумена Есифа (Иосифа).
• XIV век – формирование текста минейного «Торжественника».
• Не позднее второй половины XIV века – составление сборника «Измарагд».
• Вторая половина XIV века – составлена Смоленская летопись.

Переводные произведения XIV века

• 1354 — Переписан Чудовский список Нового завета, отличающийся от других известных списков. Его переводчиком считается митрополит Алексий.
• 1371 — Сербский инок Исайя (игумен русского монастыря св. Пантелеймона на Афоне) переводит свод сочинений Дионисия Ареопагита с толкованиями Максима Исповедника (сохранился автограф).
• 1383—1384 — Феодор Симоновский в Константинополе. Там он переводит молитвы Филофея Коккина и ряд канонов.
• 1385 — перевод «Шестоднева» Георгия Писиды Дмитрием Зографом.

• XIII или первая половина XIV века — «Сказание об Индийском царстве».
• XIII—XIV века — создание Троицкого хронографа.
• Не позднее XIV века — апокриф «Сказание о Макарии Римском».
• Не позднее XIV века — «Апокрифы об Аврааме».
• Не позднее XIV века — «Мучение святого апостола Филиппа».
• Не позднее XIV века — «Евангелие от Фомы».
• Не позднее XIV века — «Слово Иоанна Солунского о преставлении Богородицы».
• Не позднее XIV века — «Вопросы Варфоломеевы к Богородице».
• Не позднее XIV века — перевод «Жития Богородицы».
• Не позднее XIV века — на Руси известно «Житие Марии Египетской».
• Не позднее XIV века — «Житие Феодора Едесского».
• Не позднее XIV века — «Мудрость Менандра».
• Не позднее XIV века — «Мучение Варвары».
• Не позднее XIV века — «Откровение Варуха».
• Не позднее XIV века — на Руси известно «Поучение о составлении Псалтири» и Легенда о Давиде и Вирсавии (восходящая к Талмуду).
• Не позднее XIV века — на Руси известен полный перевод «Поучения» Агапита (ранее отрывки включались в «Изборники»).
• Не позднее XIV века — перевод «Повести о благочестивом рабе».
• Не позднее XIV века — болгарский перевод «Шестоднева» Севериана Гавальского.
• Не позднее XIV века — «Хождение Зосимы к рахманам».
• Не позднее XIV века — отдельное распространение получает «Повесть о бесе Зерефере» (ранее входившая в патерики).
• Не позднее XIV века (возможно, в XI веке) — распространение «Поучений огласительных», «Слова на благовещение о девстве», «Слова на Рождество Иоанна Предтечи» и других слов Феодора Студита.
• Не позднее конца XIV века — распространение апокрифа «О потопе» и апокрифа «Сказание о Мелхиседеке».
• XIV век — на Руси известно «Житие Николая Воина».
• XIV век — на Афоне сделан новый перевод «Лествицы» Иоанна Синайского.
• XIV век — болгарский перевод Хроники Симеона Логофета.
• XIV век — южнославянский перевод «Синтагмы» Матфея Властаря.
• Не позднее конца XIV века — на Руси известен «Чин православия» (предположительно уже в XII веке).
• Конец XIV века — распространение на Руси перевода «Диоптры» Филиппа Пустынника.
• Конец XIV-начало XV века — перевод учительного Евангелия Каллиста, патриарха Константинопольского .
• Конец XIV-начало XV века — новый перевод «Повести Афродитиана».