«Ключ к теософии» (The Key to Theosophy) — книга Елены Петровны Блаватской, в доступной форме разъясняющая фундаментальные принципы теософии. Книга написана в жанре философского диалога. Центральный персонаж этого диалога — теософ. В предисловии говорится, что это не полный или исчерпывающий учебник теософии, но лишь ключ от двери, ведущей к более углублённому изучению. Писательница преследовала цель — изложить незнакомые понятия в простой форме и как можно более ясным языком. Однако Блаватская предупреждает, что для умов ленивых или тупых теософия так и останется загадкой: ибо в сфере умственной, как и в мире духовном, можно продвинуться только собственными усилиями. Среди прочих предметов в книге рассматриваются: природа посмертных состояний; тайна сознания; семеричная природа человека и космоса; перевоплощение и карма; обсуждаются социальные проблемы и пути их решения, предлагаемые теософией; в одном из разделов говорится об образовании детей и молодёжи. Автор книги считает, что общее состояние «людских умов и сердец» будет улучшено и исправлено путём распространения теософии, и выражает уверенность, что существующие «предубеждения и догматические иллюзии» будут, по крайней мере, до некоторой степени, устранены.

Теософия — не буддизм

О теософах часто говорят как об «эзотерических буддистах», но все они являются последователями Гаутамы Будды не более чем все музыканты являются последователями Вагнера. Некоторые из теософов — буддисты по вероисповеданию, но всё же среди них гораздо больше индуистов и брахманов, и больше европейцев и американцев, рождённых христианами, чем обращённых буддистов. Ошибка возникла из-за неверного понимания истинного смысла названия книги А.П. Синнетта «Эзотерический буддизм», последнее слово в названии которой следовало бы писать с одной, а не с двумя буквами «д», так как имелся в виду «будхизм», производное от слова «бодхи» (разум или мудрость), а не буддизм, религиозная философия Гаутамы.

О природе и человеке

Блаватская пишет, что Вселенная и всё, что в ней существует, составляют одно целое с абсолютным Единством, непознаваемой божественной сущностью.

начало цитаты«Мы верим не в сотворение, а в последовательные и периодические явления Вселенной с субъектного на объектный план бытия, происходящие регулярно и охватывающие периоды огромной продолжительности… Как солнце исчезает с нашего горизонта, так же регулярно исчезает и Вселенная, когда наступает „вселенская ночь“. Индусы называют эти чередования „днями и ночами Брахмы“, или периодами манвантары и пралайи (растворения). Люди Запада, если им больше нравится, могут называть их днями и ночами Вселенной. Добавлю, что во время этих ночей Всё пребывает во Всём; каждый атом растворён в единой Однородности».конец цитаты

Теософы не верят, что всякий раз кто-то создаёт Вселенную. Никто её не создаёт. Наука назвала бы этот процесс эволюцией; дохристианские философы и востоковеды называли его эманацией; оккультисты же и теософы видят в нём лишь универсальную и вечную реальность, периодически отражающуюся в бесконечности пространства. Это отражение, которое наука рассматривает как предметную материальную Вселенную, они считают всего лишь временной иллюзией. Таким образом, лишь то, что вечно, — реально…