плохой перевод

Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы (Surveiller et punir: Naissance de la Prison) — книга, написанная философом Мишелем Фуко (впервые издана в 1975 году). Анализируя социальные и теоретические механизмы, лежащие в основе огромных изменений, которые произошли в западной пенитенциарной системе в современную эпоху, Фуко использует в основном исторические документы Франции. Фуко выступает против идеи о том, что тюрьма стала главной формой наказания благодаря главным образом гуманным идеям социальных реформистов. Он прослеживает культурные сдвиги, которые привели к тому, что тюремное заключение стало основной формой наказания. Тюрьма является одной из форм использующейся для "дисциплины" благодаря новым технологическим возможностям, которые также могут быть найдены, согласно Фуко, в таких местах, как школы, больницы и военные казармы.

В более поздней работе, "Безопасность, территория, население" (Sécurité, territoire et population, 1978), Фуко признает, что он несколько переусердствовал в своих описаниях того, как дисциплинарная власть обуславливает общество, но он развивает свои прежние идеи.

Контекст

Вопрос о тюремном наказании был одним из основных в общественной деятельности Фуко. В 1971 году, в результате голодовки Пролетарских Левых (:fr:Gauche prolétarienne) для получения статуса политических заключённых, Фуко создал "Группу информации о тюрьмах" (:fr:Groupe d'information sur les prisons, используется также аббревиатура GIP). Группа была создана совместно с Пьером Видаль-Наке (:fr:Pierre Vidal-Naquet) и Жаном-Мари Доменаком (:fr:Jean-Marie Domenach). Затем, в 1973 году Фуко написал предисловие к книге Сержа Ливрозе (:fr:Serge Livrozet) "От тюрьмы к восстанию" (:fr:De la prison à la révolte). Таким образом, хотя книга "Надзирать и наказывать" не касается ситуации во современных французских тюрьмах, она тем не менее является отраженим общественной позиции и общественной деятельности Фуко в период написания книги.

Обзор

Основные идеи Надзирать и наказывать могут быть сгруппированы в соответствии с ее четырьмя частями: пытки, наказания, дисциплина и тюрьма.

Пытки

Фуко начинает с описания двух контрастных форм наказания: насильственной и хаотической общественной пытки Робер-Франсуа Дамьена, который был осужден за покушение на цареубийство в середине 18-го века, и очень регламентированного распорядка дня для заключенных тюрьмы с начала 19-го века (Mettray Penal Colony). Эти примеры дают представление о том, насколько глубокие изменения произошли в западной пенитенциарной системе менее чем за столетие, исчезли публичные казни с применением пыток.

Фуко хочет дать читателю понять, что привело к этим изменениям. Как западная культура изменилась так радикально?

Он считает, что вопрос о природе этих изменений лучше всего задать, предполагая, что они были предназначены не для создания более гуманитарной уголовно-исполнительной системы, ни для более точного наказания или реабилитации, но как часть продолжающейся стратегии, направленной на подчинение. Фуко хочет связать научные знания и технологические разработки с развитием тюрьмы, чтобы доказать эту точку зрения. Он определяет "микро-физику" власти, которая является более стратегической и тактической, чем приобретенной, сохраненной и той, которой овладели. Он объясняет, что сила и знания подразумевают друг друга, а не как по общему убеждению, знание существует независимо от властных отношений (знание всегда контекстуализируется в рамках, которые делают его понятным, так гуманизация дискурса психиатрии является выражением тактики угнетения).