ЛИТЕРАТУРА / КНИГИ

Надзирать и наказывать


Наказание

Переход к тюрьме состоялся не сразу. Изменения были постепенными, хотя и протекали быстро. Тюрьме предшествовали различные формы общественных зрелищ. Театр общественных пыток уступил место группам работников в оковах. Наказание стало "мягким", хотя и не по гуманистическим причинам, предлагает Фуко. Он утверждает, что реформисты были недовольны непредсказуемостью, неравномерно распределенным характером насилия правителя по отношению к осужденному. Право государя наказать было настолько непропорционально, что наказание было неэффективным и неконтролируемым. Реформисты почувствовали силу наказывать и судьи должны были давать наказания более равномерно, власть государства должна была стать формой общественной власти. Это, по мнению Фуко, было более важно для реформистов, чем гуманитарные аргументы.

Из этого движения к всеобщности наказания, тысячи "мини-театров" наказания были созданы, где осужденные были выставлены на обозрение в более всеобщем, контролируемом и эффективном виде. Заключенные были вынуждены делать работу, которая отражает их преступления, и, таким образом, погашать долги перед обществом за свои правонарушения. Это позволило общественности видеть тела осужденных во время получения наказания. Но эти эксперименты длились менее чем двадцать лет.

Фуко утверждает, что эта теория "мягкого" наказания представляет собой первый шаг в сторону от чрезмерной силы правителя и к более обобщенным и контролируемым средствам наказания. Но он предполагает, что переход к тюрьме был результатом новой «технологии», развивавшейся в 18 веке, «технология» дисциплины, и онтологии "человека как машины".

Дисциплина

Появление тюрьмы как формы наказания за каждое преступление выросло из развития дисциплины в 18 и 19 веках, по мнению Фуко. Он смотрит на развитие весьма изощренные формы дисциплины, дисциплины, связанной с самыми маленькими и точными аспектами тела человека. Дисциплина, полагает он, разработала новую экономику и политику по отношению к телу. Современные учреждения требуют, чтобы тела были индивидуализированы в соответствии с их задачами, а также для обучения, наблюдения и контроля. Поэтому, утверждает он, дисциплина создал целую новую форму индивидуальности тел, которые позволили им выполнять свои обязанности в рамках новых форм экономических, политических и военных организаций, возникающих в современную эпоху и это продолжается до сегодняшнего дня.

Фуко предполагает, что эта индивидуальность может быть реализована в системах, которые официально являются эгалитарными, но и использовать дисциплину, чтобы построить не-эгалитарных отношений власти.

Яркий пример жестокой казни

2 марта 1757 г. Дамьена приговорили к публичному покаянию перед центральными вратами Парижского Собора за покушение на короля. Дамьен был солдатом, а затем слугой. Он нанёс несмертельный удар ножом Людовику 15. Его надлежало привезти туда в телеге, затем отвести на Гревскую площадь и казнить. Сначала нужно было раскалёнными щипцами терзать его тело. Затем возвести его на плаху, руку, которой он пытался убить короля, следует обжечь горячей серой, а в места, разодранные щипцами, следует плеснуть варево из жидкого свинца, кипящего масла, смолы, расплавленного воска и расплавленной серы. Затем его ещё живого нужно было разодрать и расчленить его тело четырьмя лошадьми, туловище и оторванные конечности сжечь дотла, а пепел развеять по ветру. Четвертование заняло много времени, т. к. лошади были не приучены тянуть, поэтому чтобы оторвать конечности палачу Самсону пришлось перерезать сухожилия и измолоть суставы. Хотя преступник был закоренелым богохульником, он не ругался во время пыток, а только издавал страшные крики и молился: «Боже, помилуй! Господи, помилуй», а священник его утешал.

 


Комментарии

Добавить комментарий
Комментарий
Отправить