Последняя цитата описывает некоего героя Ямба, совершенно неизвестного из других источников.

Соотношение с другими эпическими поэмами

«Разрушение Илиона» и «Малая Илиада»

Среди дошедших фрагментов есть ряд заметных противоречий:

• Согласно Арктину, Астианакта убивает Одиссей, по Лесху же — Неоптолем. Псевдо-Аполлодор имени убийцы не называет.
• Согласно Арктину, Неоптолем убил Приама у алтаря Зевса Геркея, по Лесху — у ворот дворца. Эта деталь у Псевдо-Аполлодора совпадает с Арктином. Вероятно, это связано с предсказанием Приама в «Илиаде» (XXII 66), где он говорит, что падёт на «пороге домашнем».
• По Арктину, Эней покидает город перед его падением. По Лесху, он попадает в плен к Неоптолему.
• По Лесху, ахейцам удалось похитить из Трои палладий. По Арктину, этот палладий был «ложным».
• Судя по пересказу, Лесх весьма подробно описывал битву, возможно, более подробно, чем Арктин.
• Согласно Псевдо-Аполлодору, «Одиссей убедил пятьдесят (а как сообщает автор „Малой Илиады“, три тысячи) лучших воинов войти в коня». Так как число 50 нигде более не упоминается (см. Троянский конь), возможно, что оно взято из поэмы Арктина.
• Упоминания о Синоне и Эфре кратки, и неясно, было ли изложение полностью тождественно, или различалось в деталях.

Упоминания у Гомера не дают оснований судить, какие варианты этих сюжетов имел в виду Гомер.

«Разрушение Илиона» и поэмы Гомера

В «Илиаде» в виде предсказания упомянут ряд последующих событий:

• Гектор предсказывает гибель Трои и то, что Андромаха станет рабыней, а он сам погибнет раньше (VI 447—455), упоминается и Астианакт. В этом убежден и Агамемнон (IV 163—165).
• Зевс говорит, что Троя падёт «по советам Афины» (XV 71).
• Андромаха предсказывает, что её сына сбросят с башни на землю (XXIV 735).
• Спасение Энея: «предназначено роком — Энею спастися» (XX 302—308).

В «Одиссее» эти события фигурируют как воспоминания:

• Демодок поёт (VIII 500—513), как данайцы отплыли в море, когда сожгли свой стан, оставив в коне героев, и троянцы обсуждали три мнения о том, как поступить с конём (как и у Арктина).
• Менелай вспоминает, как Деифоб и Елена подошли к коню, и Елена, подражая голосам жен ахейцев, стала вызывать их из коня. Антикл хотел подать голос, но Одиссей помешал ему (IV 272—289). Согласно схолиям, его имя упоминалось кикликами (либо Арктином, либо Лесхом). Трифиодор сообщает имена отца и жены Антикла, отсутствующие у Гомера. Вероятно, они восходят к кикликам. Следует иметь в виду, что строки 285—289 с упоминанием Антикла рядом античных филологов исключались из текста «Одиссеи».
• Демодок, не упоминая этот эпизод, далее поёт (VIII 514—520), как ахейцы вышли из коня и начали разорять город, а Одиссей и Менелай бросились к дому Деифоба. Имени Елены не названо, хотя оно и подразумевается (так как она стала женой Деифоба).
• Упоминается, что Афина была разгневана на Эанта Оилида, когда он возвращался из-под Трои (III 135, IV 502). Причину гнева Гомер не сообщает, но она хорошо известна из киклических поэм.
• Упоминается, что Кассандра стала рабыней Агамемнона (XI 421).
• Ни в «Илиаде», ни в «Одиссее» не упомянуты Лаокоонт, Поликсена, Демофонт и Акамант, но упоминается Эфра.

Культурное влияние

События, непосредственно предшествующие гибели города, излагались в трагедиях Софокла «Лаокоонт», «Синон», трагедиях Ливия Андроника и Невия «Троянский конь»,

Собственно падение Трои описано в трагедии Иофонта «Разрушение Илиона» и Софокла «Эант Локрийский».

Несколько трагедий было о Поликсене (см. Поликсена) и разделе добычи. Речь об этом шла в трагедиях Еврипида, Акция и Сенеки «Троянки».

Из эпических поэм падение Трои описывали вторая книга «Энеиды», последние книги Квинта Смирнского, поэма Трифиодора «Разрушение Илиона», а также несохранившаяся поэма Нерона «Крушение Трои».