Планета Земля - один из двухсот сорока двух миров брамфатуры по имени Шаданакар. Шаданакар как бы развёрнут в спектр между двумя полюсами - миром Планетарного Логоса и миром Планетарного Демона (его имя - Гагтунгр). При этом все миры, его составляющие, определённым образом соотносятся друг с другом метагеографически, так что, например, "наибольшая полнота" мира Логоса "связана с высокими слоями атмосферы", а мир Гагтунгра связан с земным ядром.

Общая картина происходящего в Шаданакаре заключается в творчестве светлых духов, или монад, непрерывно осложняемом и искажаемом вмешательствами отпавших от Бога монад тёмных (демонических), некогда вторгшихся в Шаданакар. Стороны находятся в постоянном противоборстве. Дело в том, что демоны, согласно Андрееву, питаются психическими излучениями, создаваемыми страданием (эти излучения называются гаввах). Для получения как можно большого количества гавваха ими были созданы миры возмездия, ады, через которые проходят в посмертии те души, чья карма была отягчена в земной жизни грехами.

Светлые духи приходят в Шаданакар, нисходя от Бога в высокие миры восходящего (относительно Земли) ряда, где и пребывают, а "путешествие" по Шаданакару совершают созданные ими души. Сначала они нисходят во всё более низкие и тёмные миры либо для работы там с целью их просветления, либо влекомые вниз кармическим грузом. Затем же, после определённого нисходящего пути, души восходят во всё более прекрасные слои, где исполняются всё большего совершенства и, соединившись однажды с монадой, восходят обратно к Богу. "Существует некий закон масштабов, - пишет Андреев, - становящаяся монада делается тем более великой, чем глубже были спуски, которые ею совершены, и страдания, которые пережиты. Монада эманирует из Отчего лона в материю не для того, чтобы скользнуть по поверхности одного из слоёв планетарного космоса, а для того, чтобы пройти его весь, познать его весь, преобразить его весь и, возрастая от величия к величию, стать водительницей звёзд, созидательницей галактик и, наконец, соучастницей Отца в творении новых монад и вселенных".

По Даниилу Андрееву, при созерцании метаисторических (см. ниже) панорам и перспектив "невозможно рассмотрение ни отдельной человеческой жизни, ни существование целого народа или человечества в отрыве от духовного предсуществования и посмертия... Переживаемый нами отрезок по отношению к целому сравним с десятисекундной остановкой на полустанке в ночной степи пересекающего гигантский материк пассажирского поезда". Воплощение монады в человечестве и соучастие в его миссии, даже в метаисторчиеских процессах Шаданакара - краткий эпизод её становления.

Метакультуры. Метаистория России

Согласно Андрееву, события, происходящие в одних мирах планетарного космоса, самым существенным образом влияют на происходящее в других мирах. Так, фактически за каждым крупным эпизодом истории Земли стоят те или иные трансфизические и инфрафизические реальности, формирующие то, что Андреев называет метаисторией.

В частности, возникновение и становление любого народа и любой культуры, имеющих глобальное значение, направляется надстоящими над ними в трансфизической реальности иерархиями - демиургом, соборной душой народа и кароссой (локальным проявлением Лилит (см. ниже)). Каждый такой народ (или сверхнарод в терминологии Андреева) имеет свой небесный мир, называемый затомисом, и его демонический антиполюс, называемый шрастром. Затомис, земная цивилизация и шрастр вместе образуют метакультуру. В затомисы, образуя синклит метакультуры, поднимаются народные подвижники, здесь для них открываются возможности более великого творчества и богообщения, а также путь, восходящий в более высокие миры. Шрастры же населены "дьяволочеловечеством".