Секвенция

Секве́нция (sequentia - последование, от sequens следующий), текстомузыкальная форма и жанр в богослужебном обиходе католической церкви (см. Григорианский хорал). Входит в состав проприя мессы. Текст секвенции латинский, свободно сочинённый (см. Гимнография). Ранние секвенции (например, у Ноткера Заики) писались ритмической прозой (отсюда их другое историческое название — «прозы»), с XII в. пишутся как обычные стихотворные строфы силлабо-тоникой. По содержанию, как правило, представляет собой парафразу какой-либо темы («сюжета») Священного Писания. Способ распева текста силлабический, с минимальными невматическими распевами в каденциях.

Для строфической секвенции (количество строф твёрдо не установлено, может достигать 20 и более) характерны трёхстрочные строфы («терцеты»). Каждый из трёх стихов строфы распевается на собственную музыку. В следующей строфе музыка точно повторяется; двойное повторение отделов музыкальной формы придаёт целому вид структуры высшего порядка, состоящей из текстомузыкальных «метастроф». Стандартная схема корреляции музыки и текста в строфической секвенции:

Исторический очерк

Традиционная наука связывает происхождение секвенции с подтекстовкой и расширением юбиляционной части аллилуйи в её репризе. На формирование секвенции, возможно, оказал влияние переведённый в Санкт-Галлене в VIII—IX веках византийский акафист. Среди первых известных авторов секвенций аббат Санкт-Галленского монастыря Ноткер Заика (IX в.), Фульберт Шартрский (расцвет ок. 1000 г.), Герман Расслабленный (Hermannus Contractus, ум. 1054), Адам Сен-Викторский (ум. в 1177). Многие секвенции анонимны, как, например, «Rex caeli Domine», которая неоднократно встречается в музыкальных трактатах каролингских авторов, в том числе для иллюстрации одного из видов органума (в трактате «Musica enchiriadis», 2-й половины IX в.). В XIII в. была написана (для особой, заупокойной, мессы), пожалуй, самая известная секвенция Dies Irae, автором которой традиционно считается Фома Челанский (Томмазо да Челано). Католическая церковь, всегда строго регулировавшая количество небиблейских текстов в богослужении, на Тридентском соборе ограничила количество секвенций только четырьмя, к числу которых в 1727 была добавлена ещё одна — Stabat mater, принадлежащая францисканцу Якопоне да Тоди. Все они, кроме «Victimae paschali», относятся к строфическим. Список «классических» католических секвенций (расположены в примерном хронологическом порядке):

• Victimae paschali (laudes immolent Christiani) / Пасхальной жертве (возносят хвалы христиане) (текст Випо Бургундского)
• Veni Sancte Spiritus / Приди, Дух Святой (текст Стефана Лангтона)
• Lauda Sion (Salvatorem) / Хвали, Сион (Спасителя) (текст Фомы Аквинского)
• Dies irae / День гнева (то есть день Страшного суда)
• Stabat Mater (dolorosa) / Стояла Мать скорбящая

Секвенции создавались не только на латыни, но и по-французски. Наиболее ранним французским образцом этого жанра является «Секвенция о святой Евлалии» (IX век).