ЛИТЕРАТУРА / КНИГИ

Сочинения Ивана Грозного


Сочинения Ивана Грозного, в особенности его переписка с князем Курбским — самый известный памятник русской словесности XVI века. По словам академика Лихачёва, его роль в историко-литературном процессе древней Руси громадна.

Переписка

Характеристика

«Послания царя Ивана Грозного — один из самых необычных памятников древнерусской литературы. Центральные темы его посланий — международное значение русского государства (концепция Москвы — „третьего Рима“) и божественное право монарха на неограниченную власть. Темы государства, правителя, власти занимают одно из центральных мест и у Шекспира, но выражены совсем другими жанрами и художественными средствами. Сила воздействия посланий Ивана Грозного — в системе аргументации, включающей библейские цитаты и выписки из священных авторов; факты из мировой и русской истории для проведения аналогий; примеры из личных впечатлений.»

«В полемических и частных посланиях Грозный значительно чаще пользуется фактами из личной жизни. Это позволяет, автору, не загромождая послание риторикой, значительно оживлять стиль. Факт, переданный кратко и метко, сразу запоминается, получает эмоциональную окраску, придает необходимую для полемики остроту. Синтаксически факт обычно заключается в рамки одного предложения. Это предложение, как правило, простое, осложненное однородными сказуемыми, с использованием сниженной лексики. Иван Грозный широко использовал гиперболу, что связывает его стиль с традициями народного творчества и одновременно придает ему индивидуальность. Обычно гипербола сопровождает антитезу (послание игумену Козьме: „А Шереметьева как назвати братиею? — ано у него и десятой холоп, который у него в келии живет, ест лутче братий, которыя в трапезе ядят“; „Досюдова в Кирилове и иглы было и нити лишние в келии не держати, не токмо иных вещей“). Послания Ивана Грозного предполагают многообразие интонаций — иронических, обличительных, сатирических, поучительных. Это лишь частный случай обширного влияния на послания живой разговорной речи XVI века, что очень ново в древнерусской литературе. На это обрушивался его оппонент Андрей Курбский: „Туто же о постелях, о телогреях, и иные, воистину, яко бы неистовых баб песни“»

Помимо прославленной переписки с Курбским, особенно любопытны частные письма к опричнику Василию Грязному, именно своей «простотой». Изучая их, «…исследователи обращали большое внимание на стиль Грозного, подмечая скрытый диалог в царском послании и типичную для него манеру иронических вопросов. В письме к Грязному отразилась способность Ивана Грозного подстраиваться под стиль адресата; из всех царских писаний оно содержит наибольшее число просторечных оборотов».

Список

с европейскими монархами:

  • Переписка Ивана Грозного и Елизаветы I ()
  • шведскому королю Юхану III, 1572 и 1573 ([http://old-ru.ru/07-32.html)
  • польскому королю Стефану Баторию, 1581 ([http://old-ru.ru/07-36.html)
  • Яну Ходкевичу ()
  • Яну Роките )
  • Симеону Бекбулатовичу
: полемические:

: частные:

  • опричному думному боярину Василию Грязному, 1574 ([http://krotov.info/acts/16/3/krym.htm)

Религиозные тексты

Также Иван Грозный автор стихир на Сретение Владимирской иконы Божией Матери, на преставление Петра митрополита Московского и всея Руси, канона Архангелу Михаилу (под псевдонимом Парфений Уродивый).

Библиография

  • Иван IV Грозный. Сочинения. СПб.: Азбука, 2000.
  • Михайловский Н. К. Иван Грозный в Русской литературе. В кн.: Михайловский Н. К.Сочинения. Т. 6. 1897

 


Комментарии

Добавить комментарий
Комментарий
Отправить