ЛИТЕРАТУРА / КНИГИ

Унанимизм


Унанимизм (Unanimisme) — литературное течение, возникшее во Франции около 1906 года как реакция против символизма, с его асоциальностью, аполитизмом и уходом от действительности, от человека. Идеология «унанимизма» зародилась в так называемой группе «Аббатства», образованной содружеством молодых поэтов (Ж. Дюамеля, Ш. Вильдрака, Georges Chennevière, П.-Ж. Жува, René Arcos во главе с Жюлем Ромэном. В 1930-е годы большинство унанимистов (в том числе Luc Durtain, Henri-Martin Barzun, тоже примыкавшие к «аббатам») отказывались от этой «клички» и утверждали (даже Ж. Ромэн), что никакой «школы унанимистов» не было. Однако не подлежит никакому сомнению, что указанных поэтов объединяли как общее мировоззрение, так и общность взглядов на поэзию и поэтическую технику, общность тем и мотивов поэтического творчества и т. д.

Все эти поэты стремились вернуть поэзии, с одной стороны, «душевность», лирическую непосредственность, с другой — насытить её социальным содержанием (сочувствие к эксплуатируемым, проповедь единения народов и т. п.). Унанимизм, полностью развернувшийся в творчестве Жюля Ромэна, есть одновременно и определённая идеологическая система и своеобразный творческий метод. Как мировоззрение унанимизм представляет собою разновидность мелкобуржуазного гуманизма. Унанимисты считают задачей художника показать «единодушную» (unanime) жизнь существ и вещей. Они стремятся обнаружить некую мистическую связь, общую «душу» того или иного случайно образовавшегося или постоянного коллектива — сборища, группы. Унанимисты культивировали своеобразную поэтическую форму, являвшуюся естественным выражением их установки на поэтическое творчество. «Поэзия, — говорит Жюль Ромэн, — должна быть непосредственной, то есть являться прямым выражением, безо всяких прикрас, всей той действительности, которую постигает наша душа». Поэтический стиль унанимистов не признает символов, аллегорий, отвергает и классические размеры и vers libre символистов, прибегая вместо них к свободно текущему ритму. Принципы унанимистского стиля изложены в двух трактатах, один из которых написан Ромэном и Шеневьером, а другой — Дюамелем и Вильдраком.

Гражданская струя в унанимизме особенно отчётлива у Шеневьера, Вильдрака, Аркоса и Жува. Как «социальные» поэты унанимисты находились под влиянием французского реформизма. Первая мировая война породила в их творчестве резкие протесты против милитаризма и сочувственные отклики на революцию в России. Как «социальные поэты» унанимисты находились под влиянием французского реформизма. Во время первой мировой войны они были пацифистами; их антивоенный протест был весьма умеренным. Политическая позиция бывших унанимистов в послевоенные годы характеризовалась постоянными колебаниями, неустойчивостью.

Библиография

  • Vildrac Ch. et Duhamel G., Notes sur la technique poétique, 1910.
  • Romains J. et Chennevière G., Petit traité de versification, 1923.
  • Lalou R., Histoire de la litterature française contemporaine, 1922.
  • Florian-Parmentier E., Histoire contemporaine des lettres françaises, 1914.
  • Montfort E., Vingt-cinq ans de litterature française, 1924.
  • Clouard H., La poésie française moderne..., 1924.
  • Cuisenier A., J. Romains et l’unanimisme, 1935.

 


Комментарии

Добавить комментарий
Комментарий
Отправить