ЛИТЕРАТУРА / АВТОРЫ
Духнович, Александр Васильевич
К старости у Духновича начала развиваться водянка, и он семь месяцев пролежал в постели. 18 (30) марта 1865 года Александр Духнович скончался, причастившись перед смертью из рук епископа Иосифа Гаганца.
Литературно-просветительская деятельность Духновича
ВРУЧАНIЕ.Я Русинъ былъ, есмь, и буду, Я родился Русиномъ, Честный мой родъ не забуду, Останусь его сыномъ;Русинъ былъ мой отецъ, мати, Русская вся родина, Русины сестры, и браты И широка дружина;Великій мой родъ, и главный, Міру есть современнiй, Духомъ и силою славный, Всѣмъ народамъ пріемный.Я свѣтъ узрѣлъ подъ Бескидомъ, Первый воздухъ русскій ссалъ, И кормился русскимъ хлѣбомъ, Русинъ мене колысалъ.Коль первый разъ отворилъ ротъ, Русское слово прорекъ, На аз-буцѣ первый мой потъ Съ молодого чела текъ.Русскимъ потомъ я питанъ былъ, Русскимъ ишолъ росходомъ Въ широкій свѣтъ; но не забылъ Съ своимъ знатися родомъ. —И теперь, кто питаетъ мя? Кто кормитъ, кто мя держитъ? Самое русское племя Мою годность содержитъ!Прото тебѣ, роде мой, Кленуся живымъ Богомъ, За печальный потъ и трудъ твой Повинуюся долгомъ.И отдамъ ти колько могу: Прійми той щирый дарокъ, Прійми вотъ маленьку книгу, И сей писменный рядокъ.Прочее же не забуду Сердца моего скруху Пожертвовати; — я твой буду, Твоимъ другомъ и умру. |
1850 год. |
Александр Духнович встал у истоков национального возрождения Подкарпатской Руси. Он проникся идеями просвещения крестьян путём распространения русского литературного языка, который он считал общим достоянием всего русского народа, как в Российской империи, так и в «Подъяремной Руси». Литературная деятельность Духновича началась в период его руководства приходом в Беловеже. Там он начал изучать церковнославянский и русский языки, собирать народные песни. В 1847 году он издал свою первую книгу — карпаторусский букварь под названием «Книжица читалная для начинающих».
Духнович скоро завоевал большой авторитет у населения, и его активная деятельность вызывала негодование у венгров. В ходе венгерского восстания 1848—49 годов он был схвачен и помещён в тюрьму. Однако приближение русских войск, высланных Российской империей для поддержки союзной Австрии, заставило венгров выпустить Духновича через несколько дней. Он с великой радостью встречал русское войско в Пряшеве, познакомился с его командованием. После ухода из Австрии русской армии Духнович продолжил свою просветительскую деятельность. Решив посвятить себя написанию полезных для народа книг, он попытался организовать своё издательство. В 1851 году он обратился в Ужгородскую консисторию с ходатайством о создании типографии при Мукачевском монастыре. Но власти после венгерской революции подозрительно относились ко всем проявлениям национального самосознания народов Австрии, и разрешение не было дано. Тем временем Духнович продолжал писать. В 1851 году в Будапеште вышла его книга «Литургический катехизис», издание которой было сопряжено с некоторыми трудностями, так как галицкие каноники Спиридон Литвинович (бывший ректор духовной семинарии в Вене) и Григорий Шашкевич усмотрели в статье об освящении даров отступление от католических догматов, и донесли об этом римскому нунцию в Вене. Духнович отказался что-либо менять в книге, заявив, что не собирается отступать от преданий Святых Отцов и учения восточной церкви. Нунций, видя непреклонность Духновича и поддержку его клиром, согласился допустить книгу до печати, но с условием, чтобы эта глава была вырезана. Кроме религиозной литературы, таких книг как «Литургический катехизис» и молитвенник «Хлеб души», он писал книги по литературоведению, грамматике, педагогике и истории. Среди исторических трудов Духновича наибольшее значение имеет «Истинная История Карпато-Россов» 1853 года. До него к истории Карпатской Руси обращались только три исследователя — Иоанникий Базилович, Иван Орлай и Михаил Лучкай. В этом труде Духнович подробно рассмотрел историю Угорской Руси с древнейших времён до современности. Помимо прочего, Духнович увлекался написанием прозаических произведений с просветительским контекстом, театральными постановками и сочинением стихов. Самым известным его стихом стал «Я русин был, есмь и буду», который впоследствии был положен на музыку и стал национальным гимном русинов. Кроме того, Духнович занимался публицистикой, его статьи печатались в «Вестнике», «Семейной библиотеке», «Церковной газете», «Церковном вестнике» и в «Слове».
В 1851 году им было основано «Литературное общество в Пряшеве», заседания которого проводились на его квартире. Среди тех, кто присутствовал на встречах общества были Адольф и Виктор Добрянские, Антоний Рубий, Александр Павлович, Андрей Попович. Обществом были изданы три альманаха «Поздравление Русинов» и десять книжек, а в 1853 году оно прекратило своё существование. Духнович занялся изданием учебников, в которых была в то время острая нужда. Деятельностью его заинтересовалась полиция, и он был взят под негласный контроль.
В 1863 году Духнович организовал «Общество св. Иоанна Крестителя», для воспитания молодёжи. При его участии в Подкарпатской Руси были открыты несколько гимназий, где преподавание велось на русском языке. Как вспоминал сам Духнович в своих автобиографических «записках»:
Александр Духнович выступал против создания самостоятельных литературных языков на основе местных говоров, негативно оценивал попытки применения новой орфографии в Галиции, проводившиеся в среде «украинофилов». Тем не менее, он активно использовал в своём языке элементы простонародного говора, и стремился, чтобы язык его произведений был понятен для крестьян. Впоследствии такой язык стали использовать многие деятели национального возрождения Прикарпатской Руси, и он получил название «язычие».
Именем Александра Васильевича Духновича было названо научное общество, просуществовавшее до 1945 года, а ныне его именем назван Прешовский городской театр. Памятники Духновичу установлены в Мукачеве и Ужгороде.
Учреждена литературная премия его имени за достижения в развитии русинской литературы, которую присваивает Карпато-русинский научный центр в Гласспорте (США).
Некоторые труды
- Книжица читальная для начинающих. — Будапешт, 1847.
- История Пряшевской епархии. — 1848.
- Месяцеслов. — Пряшев, 1850, 1851, 1854, 1857.
- Истинная история карпатороссов. — 1853.
- Сокращенная грамматика письменного русского языка. — Буда, 1853.
- Народная педагогия. — Львов, 1857.
- Короткий землепис. — 1857.
- Литургический катехизис. — 1857.
- Хлеб души. — 1857.
Страницы: 1 2