Ма́рко Ма́рулич (Marko Marulić, 1450, Сплит, Венецианская республика, ныне Хорватия — 1524, Сплит) — хорватский средневековый поэт и гуманист, известный как «отец хорватского ренессанса» и «отец хорватской литературы». Подписывал свои произведения как «Марко Марулич Сплитянин» (Marko Marulić Splićanin), «Марко Печенич» (Marko Pečenić), Marcus Marulus (или de Marulis) Spalatensis. Согласно ряду источников Марулич первым дал определение и использовал понятие «психология» в значении, в котором этот термин используются в наше время.

Портрет Марко Марулича изображён на лицевой стороне банкноты в 500 хорватских кун.

Биография

Марулич родился в 1450 году в Сплите, принадлежавшим тогда Венецианской республике. Принадлежал аристократическому семейству Печенич или Печинич (Pečenić, Pecinić, Picinić), члены которого в XV веке стали именовать себя Марулич (на латыни Marulus или de Marulis).

Биографических сведений о Маруличе сохранилось немного, а известные факты из его жизни являются довольно ненадежными. Скорее всего он посещал школу в Сплите, где учительствовал в это время гуманист Тидео Аччарини (Tideo Acciarini). После окончания школы, он, как предполагают, изучал право в университете Падуи, после чего большую часть жизни провёл в своем родном городе. Время от времени он посещал Венецию (по торговым делам) и Рим (на празднование 1500, юбилейного года).

Около двух лет Марулич прожил в городке Нечуям на острове Шолта. В Сплите он занимался юридической практикой, служа судьей, аудитором нотариальных записей и исполнителем завещаний.

Труды

Марулич был центральной фигурой гуманистического круга Сплита, его творчество вдохновлялось Библией, античными писателями и агиографическими произведениями. Он писал на трех языках: латыни (более 80 % его сохранившихся трудов), хорватском и вульгарном итальянском (только три письма и два сонета). Марулич активно участвовал в борьбе против турок, вторгавшихся в хорватские земли в то время. Он написал, в частности, «Эпистолу» (Epistola) к Папе, в которой просил оказать помощь в борьбе с османами.

Латинские

Европейская слава Марулича базировалась преимущественно на его произведениях, написанных на латыни, изданных и затем переизданных в XVI и XVII веках и переведенных на многие языки. Среди них:

• Psichiologia dе ratione animae humanae, в котором содержится древнейшее из известных литературных ссылок на термин «психология».
• De institutione bene vivendi per exempla sanctorum, морализаторский трактат, вдохновленный Библией, изданный в 1506 году в Венеции. Это была единственная книга, которую читал во время своей миссионерской деятельности Франциск Ксаверий.
• Evangelistarium, труд об этических принципах (издан в 1516)
• Давидиада — религиозная эпическая поэма, которая соединила библейские и античные мотивы (1517 год), открыта только в 1924 году.

Множество религиозных трудов Марулича, некогда широко известных во всей Европе, до настоящего времени не сохранились.

Хорватские

Главное произведение Марко Марулича на хорватском языке — эпическая поэма «Юдифь» (Judita), созданная в 1501 году и опубликованная в Венеции в 1521 году. Поэма основана на сюжете второканонической библейской «Книги Юдифи», написана на родном для поэта чакавском наречии.

Из других произведений Марка Марулича на хорватском языке:

• «Сузана» (Suzana) — поэма в 780 строф по библейским мотивам о еврейской женщине, ошибочно обвиненной в прелюбодеянии.
• «Карнавал и пост» (Poklad i korizma), «Исповедь монахини о семи смертных грехах» (Spovid koludric od sedam smrtnih grihov), «Анка Сатира» (Anka satir) — светские поэмы, посвящённые его сестре.
• «Плач града Иерусалима» (Tuženje grada Hjerosolima) — в аллегорической форме оплакиваются страдания от турецких нашествий.
• «Молитва против турок» (Molitva suprotiva Turkom) — поэма из 172 рифмованных строф на антитурецкую тему, написанная между 1493 и 1500 годами. Поэма имеет скрытый акростих «Только Бог может спасти нас от страдания от наших врагов турок» (Solus deus potes nos liberare de tribulatione inimicorum Turcorum sua potentia infinita).

Литературное наследие Марулича ни эстетически, ни стилистически не превосходит произведений его предшественников и современников из литературной школы Дубровницкой республики. Фактом остаётся то, что лирика Марулича явно уступает лирике Ганнибала Луцича, а его произведения по силе жизненного драматизма — произведениям Марина Држича; даже с точки зрения хронологии, Джоре Држич и Шишко Менчетич писали стихи на современном для них штокавском диалекте хорватского языка за три десятилетия раньше Марулича. Однако статусу Марулича как «отца хорватской литературы» поспособствовал ряд факторов — никто из его современников и предшественников не добился такой славы при жизни, а его глубоко патриотические католические стихи рассматривались как воплощение судьбы хорватского народа.