Евге́ний Миха́йлович Накле́ушев, (род. ок. 21 июня 1942, с. Матышево, под Сталинградом, РСФСР, СССР), философ, писатель, публицист. Нынче проживает в пос. Нейтрино, Кабардино-Балкария.

Биография

Родился в официальной прифронтовой зоне в селе Матышево Сталинградской в ту пору области. Из-за военного положения неизвестен даже точный день рождения. Отчислен осенью 1968 г. с физического факультета Харьковского университета в разгар «охоты на ведьм», разразившейся по следам событий в Чехословакии. Закончил МГУ, философский факультет в 1972 г. С 1977 г. - в эмиграции, США. Опубликовал в эмиграции книгу «К единому знанию» (англ. Towards Integral Knowledge), (США, Холиок, 1984), субсидированную Солженицыным, обратившим внимание на Евгения по статьям в эмигрантской прессе. Книга была выпущена на русском языке, занесена в Каталог Библиотеки Конгресса США, но не нашла себе квалифицированного переводчика, хотя попытки перевода были.

В общей сложности опубликовано в эмигрантской прессе разных стран около 200 статей. Из них выделяются: «О тоталитарных государствах как "химерах"»где осенью 1981 г. предсказал в № 29 «[[Континент_(журнал)|Континента]» (Париж) падение СССР «в течение десятилетия» — когда вся эмиграция соглашалась, что «большевики, как татары, на 300 лет», да и подсоветская интеллигенция, исключая узкие круги экономистов и социологов, допущенные к сверхсекретной информации не шибко в том с эмиграцией разнилась; «Снова ХVIII век!»«[[Континент_(журнал)|Континент]» (№ 45), 1995; «О милосердии и справедливости, жёсткости и потакании»«[[Континент_(журнал)|Континент]» (№ 85).

Скоро вам что-то пошлет (или даже уже послал) еще один славянский мыслитель Женя Наклеушев, печатавшийся в «Континенте». По типу он — начетчик, деревенский философ в оловянных очках и с самодельным телескопом в руке. Тем не менее, я, например, читаю его с интересом. На фоне всеобщего (не в Европе, а в Америке) балагурства, порядком мне надоевшего, хотя я отчасти сам его и взращивал, Наклеушев выглядит привлекательно. Должен сказать, что я еще в 1980-м году объяснял (как старший товарищ) Вайлю и Генису следующее. Если писатель лишен чувства юмора, то это — большое несчастье, но если он лишен чего-то обратного, скажем, чувства драмы, то это — еще большая трагедия. Все-таки, почти не нажимая педалей юмора, Толстой написал «Войну и мир», а без драматизма никто ничего великого не создал. Чувство драмы было у Тэффи, у Аверченко, не говоря о Зощенко или Булгакове. Разве что одни лишь Ильф с Петровым обходились (и то не всегда) без этого чувства, создавая чудные романы. Короче, мне все время вспоминаются слова Бердяева: «Некоторым весело даже в пустыне. Это и есть пошлость». Это Бердяй (как его называет Бродский) имел в виду нашу русскую прессу в Америке.(Письма [[Сергей_Донатович_Довлатов|Сергея Довлатова] к Владимировым, 15 мая 1986)

В эмиграции публиковался, помимо «Континента» (Париж), в «Новом Русском Слове» (Нью-Йорк), «Новом американце» (Нью-Йорк), «Панораме» (Лос-Анджелес), Diario Las Americas (крупнейшее испаноязычное издание в США, Майами), «22» (Израиль), «Вече» (Мюнхен), «Литературном вестнике» (Нью-Йорк), и многих других — эмигрантские издания тогда часто вырастали и быстро погибали.

Перевыпустил книгу «Введение в унологию, или единое знание»([[Ярославль], 2001, 345 стр.), во введении к которому «Героический энтузиазм философии» один из крупнейших культурологов советского времени Георгий Гачев написал: «мыслитель милостью Божией, проникший во все сферы мировой культуры… — и „как власть имеющий“ творит синтез всего.»

Библиография

Комментарии