Особенности армянской историографии Средних веков

До середины XIX века в Армении не существовало светской интеллигенции, светской общественной жизни и, следовательно, истории в современном смысле этого слова. После утраты государственности Армянская церковь в каком-то смысле выполняла функции государства. Она долгое время была практически единственным институтом, под эгидой которого изучалась история, расставлялись приоритеты при оценке исторических деятелей и событий, вырабатывались стереотипы. Армения очень рано приняла христианство, но уже в V в., после Халкедонского собора, догматика Армянской Апостольской Церкви достаточно существенно разошлась с догматикой почти всех других существовавших на тот момент христианских конфессий. Это обстоятельство, плюс то, что армяне жили в окружении народов, инородных и по культуре, и по религии, и по языку, усиливало ощущение «самости» армян, и послужило одной из причин возникновения и поныне характерного для армян представления об избранности армянской нации и первородстве армянского христианства. Это представление осталось характерным для армян со времён раннего средневековья. В церковной историографии средних веков, в которой был создан образ христианского народа во враждебном окружении, берёт начало осознание армянским народом своей культуртрегерской миссии.