ЛИТЕРАТУРА / КНИГИ
Мишне Тора
Значение «Мишне Тора»
Все свободное время, дни и ночи, на протяжении десяти лет раби Моше бен Маймон (Рамбам) отдавал титанической работе над книгой «Мишне Тора». В ней он систематизировал всю алаху, все законы, которые евреи обязаны были выполнять в дни Храма и в наши дни, будь то законы Торы или установления мудрецов. Книга написана на иврите, полном силы и выразительности.
В качестве введения к «Мишне Торе» Рамбам написал «Сефер а-Мицвот» — Книгу Заповедей, в которой дал краткие разъяснения всех 613 заповедей. Сефер а-Мицвот написана на арабском языке и переведена на иврит значительно позднее.
Рамбам опустил второстепенные, на его взгляд, споры вокруг того или иного закона, сократил материал, опустив длинноты в пояснениях и места, чрезмерно нагроможденные свидетельствами и доказательствами… Однако все тексты, касающиеся принципиальных комментариев к закону, а также имеющие учебно-воспитательное значение, полностью вошли в книгу. Автор «Мишне Тора» — не только законодатель, но и комментатор; не только судья, но и учитель…
«Мишне Тора» и поныне считается одной из основных галахических книг. Все в ней настолько взвешено и подсчитано, что невозможно найти лишнее слово или добавить новое.
Вся последующая галахическая литература сложилась под сильнейшим влиянием Рамбама.
В «Мишне Тора» нет ни имен, ни споров, ни аргументов. Она просто дает алахические постановления в каждом индивидуальном случае. Она написана на прекрасном иврите очень доступным языком, и разделена на различные разделы так, чтобы любой мог легко находить нужное место. Эта книга включает в себя не только законы, необходимые в настоящее время, но она также охватывает, законы, действующие во время существования Иерусалимского Храма. Все в книге построено в очень логическом порядке. Она основана не только на Вавилонском, но также и на Иерусалимском Талмуде, Барайте, Тосефте, Сифри, Сифро, Мехилта, а также на всех важных комментариях и постановлениях эпохи гаонов предыдущих поколений. Он часто полагается на Рифа в принятии окончательного решения. При изучении Талмуда одну и ту же тему можно найти в десятках разных мест. Гений Рамбама должен был собрать все в логическом и систематическом порядке, и решить, какому мнению следовать, так, чтобы все было понятно без того, чтобы обращаться к первоначальным источникам.
Несмотря на то, что Рамбам создал общепризнанный уникальный шедевр огромного для иудаизма значения, он не достиг главной задачи — прекратить споры и дать окончательый кодекс. Сама книга «Мишна Тора» породила множество толкований и споров, кроме того, более поздняя галаха далеко не всегда идёт по Рамбаму.
Структура книги
Первая книга — «Знание»
- Фундаментальные основы Торы
- Законы изучения Торы
- Законы раскаяния
Вторая книга «Любовь»
- Законы чтения Шма
- Законы тфилин, мезузы и свитка Торы.
- Законы благословений
Третья книга « Времена»
- Законы Субботы
- Законы Судного дня
- Законы квасного и мацы
- Законы полушекеля
- Законы постов