Новейшая эпоха

Первый период «новейшей эпохи» — после 30-х годов и до середины XIX столетия можно назвать периодом упадка поэзии; поэты большей частью перепевают Тегнера, да пережевывают идеи романтизма (Карл Вильгельм Бёттигер, 1807—1878; Бернгард-Элис Мальмстрем, (1816—1865). В Швеции, как и в остальной Европе, стали уставать от романтизма. На первый план выступил порожденный июльской революцией либерализм, представителями которого явились, между прочим, такие крупные таланты, как Гейер и Альмквист. Во главе движения стал Л. Ю. Ерта (1801—1872), сплотивший около себя кружок молодых писателей и публицистов и своей газетой «Aftonbladet» открывший новую эпоху в истории шведской печати. В общем, писатели этого периода более преследовали практические цели, нежели эстетические. Из них особенно выдаются О. Струцен-Беккер (1811—1869), писавший под псевдонимом Орвард Одд, самый остроумный шведский фельетонист школы Гейне и французских публицистов, и Август Теодор Бланш (1811—1868), автор целого ряда комедий и романов в жанре Эжена Сю, а также замечательных очерков стокгольмской жизни. Вне этого кружка стояли: один из вожаков либеральной партии К. Страндберг (1818—1877), писавший под псевдонимом Talis Qualis, даровитый лирик и выдающийся переводчик; Бернгард-Элис Мальмстрэм (1816—1865), противник новоромантизма, писавший стихи по классическим образцам, и бывший кумиром молодежи Гуннар Веннерберг (1817—1901), автор стихотворных диалогов, прославлявших веселую студенческую жизнь в Уппсале («Gluntarne»). Благодаря прекрасной музыке, на которую положены эти стихи, они остаются популярными и до сих пор, подобно песням Бельмана. Из поэтов того времени выдавались еще И. Нюбом (1815—1889) и Э. Сельстед (1808—1874).

Масса назревших вопросов об отношениях между сословиями, о народном просвещении, о женской эмансипации, о наказании преступников и т. п., ставшие предметами горячего обсуждения в газетах и в заседаниях риксдага, подготовлялись и принципиально решались главным образом в новой шведской беллетристике. В 1809 году выступил Ф. Седерборг (1784—1835) с романом «Уно ф. Трассенберг», за которым последовало несколько мелких рассказов. Произведения Седерборга давали только занимательное чтение, не касаясь общественно-политических вопросов. Первым романистом этого направления явился Карл Альмквист (1793—1866), один из талантливейших шведских писателей. Подобно «готам», Альмквист стремился воскресить в современниках старинный истинно шведский дух, что могло быть, по его мнению, достигнуто путем сближения с природой, связью с землей, словом — усвоением себе начал жизни труженика-крестьянина, с сохранением, однако, всех духовных преимуществ, даваемых образованием. В 1824 году Альмквист сам попытался превратиться в такого крестьянина-интеллигента, оставил Стокгольм, переехал в Вермланд, зажил там в качестве крестьянина «Лове Карлсона», занимаясь земледелием и черчением карт, и женился на крестьянской девушке. На «земле», однако, он усидел всего 2 года и снова вернулся в столицу, где и занялся пропагандой в печати своих излюбленных идей. Альмквист явился представителем вырождавшегося романтизма, готового превратиться в радикальный субъективизм и восставать против всяких авторитетов. Моральный скептицизм Альмквист выразил в одном из своих излюбленных парадоксов: «И невинность, и мышьяк — белого цвета». Альмквист до сих пор может считаться самым универсальным из шведских писателей. Он пробовал свои силы и в истории, и в педагогике, и в лексикографии, и в математике, и во всех родах поэзии, и даже в музыке. Чуть ли не все времена и страны находили в нем своего бытописателя. Словом, Альмквиста недаром зовут «великим чародеем шведской литературы». Главное литературное произведение его, «Törnrosens bok» («Книга шиповника», 1832) — целый ряд поэм, стихами и прозой, лирического, эпического и драматического характера, дающих картину всех стадий человеческой жизни. Из беллетристических произведений Альмквиста произвел небывалую сенсацию превосходно написанный рассказ «Det gaar an» («Пойдет», 1839), содержавший страстные нападки на нерасторжимость брака и на брак вообще.