ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В ОПАСНОСТИ

Психические вирусы передаются не воздушно-капельным путем, как грипп… Ты читаешь газеты? — Ловишь психические вирусы. Слушаешь радио? — Также заражаешься вирусами. Тусуешься и болтаешь с корешами? — Хватаешь вирус за вирусом.

Будучи биологом по образованию, Р. Докинз построил свою концепцию «новых репликаторов», отталкиваясь от биологических аналогий и полагая, что человеческая культура слагается из мемов, как генофонд — из генов данной популяции. Однако по механизму своего возникновения и распространения мемы и их разновидность в виде психических вирусов («плохих мемов»), как их понимают Р. Докинз и Р. Броди, близки также к понятию индуцированного бреда в психиатрии. Так называется бред, возникающий у психически нормального человека в результате общения с психически больным (индуктором), который «прививает» свои бредовые идеи здоровому собеседнику. Известны случаи, когда индуцированные бредовые идеи возникали у нескольких человек, что становилось причиной широко распространенных (особенно в эпоху Средневековья) так называемых психических эпидемий. Если психический вирус, по Р. Броди, представляет собой хранящуюся в человеческом уме и передающуюся посредством общения людей единицу ложной информации, то заражение психическими вирусами можно охарактеризовать как вариант психических эпидемий, подробно описанных и исследованных в XIX в. рядом отечественных психиатров (В. X. Кандинский, А. А. Токарский и др.) «Состояние межличностной контаминации посредством общего бессознательного» было также предметом специального рассмотрения в работах К. Юнга, который, ссылаясь в этой связи на обсуждение французскими психологами феномена «contagion mentale», усматривал в психическом заражении возникающий при общении людей результат влияния архетипов коллективного бессознательного. По существу, концепция мемов как первокирпичиков человеческой культуры и их «трансмиссии» от человека к человеку, от поколения к поколению представляют собой релиз учения аналитической психологии об архетипах, лишенный покрова свойственного К. Юнгу мистицизма.

Пример меметики как новой дисциплины может служить иллюстрацией справедливости слов отца кибернетики Норберта Винера:

Специализация дисциплин все время возрастает и захватывает все новые области. В результате создается ситуация, похожая на ту, которая возникла, когда в Орегоне одновременно находились и поселенцы из Соединенных Штатов, и англичане, и мексиканцы, и русские, — сложный и запутанный клубок открытий, названий и законов… Существуют области научной работы, исследуемые с разных сторон чистой математикой, статистикой, электротехникой и нейрофизиологией. В этих областях каждое понятие получает особое название у каждой группы специалистов, и многие важные исследования проделываются трижды или четырежды. В то же время другие важные исследования задерживаются из-за того, что в одной области не известны результаты, уже давно ставшие классическими в смежной области.

То, что в концепциях Докинза и Броди фигурирует под новым названием мемов и психических вирусов, было известно великим философам античности, хотя и использовавшим иную терминологию. Возвещая человечеству об опасности заражения психическими вирусами, Броди подчеркивает:

Они завладевают нашими умами не только через телевидение, дешевую музыку и т. д., но используют также старые средства: образование, религию и даже обыкновенные разговоры с приятелями.