Оригинальные произведения XV века

1400-е годы

• 1401 — Григорий Цамблак пишет «Житие Иоанна Нового Белгородского» — первое произведение молдавской литературы, вошедшее и в русскую рукописную традицию.
• 1402 — Василий Дмитриевич и Киприан разыскали, утвердили и размножили старый Номоканон.
• 1403—1406 — Григорий Цамблак в Молдавии пишет 16 слов.
• 1406 — По инициативе тверского епископа Арсения создана новая редакция «Киево-Печерского патерика» (древнейший сохранившийся список Киево-Печерского патерика).
• 1406 — Коломенский список Толковой Палеи. Опубликован в 1892 году.
• 1406, 12 сентября — Духовная грамота митрополита Киприана.
• 1408 — Составление Троицкой летописи. По сведениям В. Н. Татищева, в работе над ней принимал участие Игнатий, архимандрит монастыря Спасо-Преображения в Кремле. В нее вошли «Повесть о битве на реке Воже», «Повесть о битве на реке Пьяне», первоначальная редакция «Повести о нашествии Едигея».
• 1409 — Летописный свод Арсения Тверского.
• Около 1409 — Григорий Цамблак произносит Похвальное слово митрополиту Киприану.
• 1410, 29 августа — послание митрополита Фотия в Новгород.
• 1410 или вскоре после — Летописный рассказ о болезни и смерти Арсения Тверского.
• 1410 или вскоре после — Новгородский архиепископ Иоанн пишет «Благословение» и «Указ трем исповедникам».

• Конец XIV-начало XV века — создание Арсеньевской и Феодосьевской редакций «Киево-Печерского патерика».
• Конец XIV века или начало XV века — составлен «Летописец великих князей литовских» («Литовскому роду починок»).
• Начало XV века — Послания Кирилла Белозерского Андрею Дмитриевичу Можайскому и Георгию Дмитриевичу Звенигородскому. Предполагается, что он же написал «Поучение старца Кирила в неделю сырную по трапезе».
• Начало XV века — предположительно составлена псковская летопись, использованная в своде 1418 г.
• Начало XV века — составлена первая редакция «Списка истинных книг».
• Начало XV века — написана первая редакция «Повести о Темир-Аксаке» (по С. К. Шамбинаго, в конце XIV в.; по В. П. Гребенюку, написана между 1402 и 1408 и включена в Троицкую летопись; по А. А. Шахматову, для свода 1418 г., по И. Л. Жучковой — не ранее 1408 г.).
• Начало XV века (датировка М. О. Скрипиля, древнейшие списки конца XV века) — написано «Сказание о Вавилоне».

1410-е годы

• 1411 — По гипотезе А. Г. Боброва, составлен новгородский летописный свод.
• 1412 — Создание тверской редакции летописного свода 1408 г. (по М. Д. Приселкову, в 1413). Вероятно, включала «Повесть о Плаве».
• 1412 — Этим годом завершается Рогожский летописец.
• 1415 — Епифаний Премудрый пишет послание Кириллу (Корнилию), архимандриту Спасо-Афанасьева монастыря.
• 1415 — Окружное послание митрополита Фотия «О нынешнем новом разрушении и мятеже церковном» в ответ на поставление Григория Цамблака киевским митрополитом.
• Около 1415 — Григорий Цамблак пишет Похвальное слово Евфимию Тырновскому.
• 1416, 9 и 23 сентября — послания Фотия в Псков.
• 1418 — Епифаний Премудрый пишет «Житие Сергия Радонежского».
• 1418 — Этим годом завершается Софийская первая летопись старшего извода.
• 1418 (октябрь 6927) — Этим годом завершается Московско-Академическая летопись.
• 1418 (датировка М. Д. Приселкова, поддержанная Б. М. Клоссом; по А. А. Шахматову — 1423) — Составление Московского свода митрополита Фотия.
• 1418, осень — Архиепископ Новгородский Симеон пишет Послание в Псковский Снетогорский монастырь и произносит в Пскове Поучение.
• 1419 — Согласно Я. С. Лурье, Ростовский свод (отразившийся в сокращенном виде в Московско-Академической летописи).
• 1419 — Послание Фотия к литовским православным после воссоединения митрополии.
• 1419—1420 — Диакон Троице-Сергиева монастыря Зосима совершает путешествие в Константинополь и Иерусалим и составляет «Хождение» («Ксенос»).
• Около 1420 — Смерть Епифания Премудрого.
• Около 1420 (датировка Б. М. Клосса) — Ипатьевский список Ипатьевской летописи.