Киприи (Κύπρια, или Кипрские сказания) — древнегреческая эпическая поэма, созданная в VII веке до н. э. и повествующая о мифических событиях, ставших причиной Троянской войны, начале войны и её первых битвах. Традиционно ее включают в так называемый «Эпический цикл».

Авторство и время создания

В античности поэму чаще всего цитировали без указания имени автора. Её приписывали как самому Гомеру (что опровергал еще Геродот – см. ниже), так и неким Гегесию (который считается тождественным Гегию, автору «Возвращений») и Стасину . Согласно найденной в 1995 году надписи из Галикарнаса, автором назван некий Киприй Галикарнасский . Элиан и Цец сообщают, что Гомер передал эту поэму в приданое за своей дочерью Стасину вместо денег (так как был беден), а Стасин дополнил её . Стасина называют Кипрским, но город, из которого он происходил, неизвестен. Как отмечает С. П. Шестаков, примечательно происхождение автора поэмы с Кипра, который «с давних пор находился в тесных отношениях с ахейским культурным кругом» . Время его жизни в античных хронографических сочинениях не упоминается, сейчас его обычно датируют VII в. до н. э. .

Сюжет

Поэма начинается с рассказа о том , как Гея страдала от множества людей, переполнивших землю. Зевс сжалился и решил устроить войну, чтобы облегчить Землю. Выражение «совершалася Зевсова воля» в этом тексте совпадает со стихом I 5 «Илиады» и является ярким примером «формульного стиля» архаического эпоса. Рассказ о том, что Троянскую войну организовал Зевс, содержится также в поэме Гесиода «Каталог женщин» , но там Гея не упомянута, а мотивом для Зевса выступает прославление полубогов и желание сделать их блаженными. Приняв решение, Зевс советуется с Фемидой.

Когда боги празднуют свадьбу Пелея и Фетиды, Эрида разжигает спор между Герой, Афиной и Афродитой, кто из них красивее. Также рассказывается о том, что Фетида ради Геры отвергла любовь Зевса, а тот в гневе обрек ее стать женой смертного (Прометей, видимо, не упоминался). Боги собрались на Пелионе и принесли подарки Пелею: Хирон подарил ему крепкий ствол ясеня, из которого тот изготовил копье, Афина отполировала его, а Гефест приделал наконечник .

По приказу Зевса Гермес отводит богинь на гору Ида, где их должен рассудить Александр (Парис). Сохранились строки первой песни поэмы, описывающие наряд Афродиты и ее спутниц перед судом (или после него?) .

Начало цитаты
Тело свое облачила в покровы: Хариты и Оры
Их сотворили, окрасивши соками вешнего цвета.
Оры ступают в покровах таких: гиацинта, шафрана,
Пышноцветущей фиалки, прекраснейшей завязи розы,
Сладким нектаром пропитанных в чашечках пищи бессмертной,
В благоухающем цвете нарцисса. И так Афродита
В ткань облачилась, хранящую каждой поры благовонье. Конец цитаты

Александр выносит решение в пользу Афродиты, которая обещала ему брак с Еленой. По её совету Александр строит корабли, Гелен предсказывает ему будущее, Афродита приказывает Энею плыть с Александром, а Кассандра пророчествует о том, что случится позднее (здесь или ниже упоминалось имя жены Энея – Евридика ).

Александр прибывает в Лакедемон и принят в гостях сыновьями Тиндарея, а затем Менелаем в Спарте, где на пиру он приносит подарки Елене. Вероятно, здесь содержалось упоминание о том, что Кастор был смертен, а Полидевк бессмертен , а также рассказ о том, как Немесида пыталась скрыться от влюбившегося в нее Зевса и превращалась в рыбу и зверя, но была настигнута Зевсом и родила от него Елену . Вероятно, здесь же помещалось предположительно относимое к «Киприям» повествование о том, как Елена в детстве была похищена Тесеем и увезена им в Афидны, Диоскуры же освободили ее, и в бою Кастор был ранен Афидном в правое бедро . На одной из аттических краснофигурных ваз и на картине Паррасия Эней изображен рядом с Диоскурами , возможно, здесь иллюстрировался именно этот эпизод (тот же Паррасий изображал на картинах Телефа и Ахилла , а также Агамемнона с Одиссеем, Филоктета на Лемносе и притворное безумие Одиссея – это тоже сцены из «Киприй»).