Мовсес Хоренаци, кн. , гл. 36

Однако, в некоторых местах Раффи отклоняется от истории. Например, описывая заточение Аршака, автор пишет, что тот отказывается принять предложение Шапуха выйти на один день из крепости и провести его так, как подобает царю. На самом же деле Аршак согласился, и во время пира, не вынеся своего постыдного положения, взял со стола нож и пронзил себе сердце. Драстамат, увидев, что его повелитель мёртв, также покончил жизнь самоубийством. Раффи не описывает в романе, как персидский царь пленил Аршака и Васака Мамиконяна, а между тем есть легенда об этом. Когда Аршак приехал в Тизбон, Шапух отнёсся к нему, как к слуге, сказал, что не доверяет ему, потому что они много лет воевали. Он приказал своим людям привезти армянскую землю и воду, позвал к себе Аршака, чтобы испытать его. Половину пола шатра слуги царя покрыли армянской землей, а другую — персидской. Шапух и Аршак начали ходить по шатру, разговаривая, и, когда Аршак ходил по персидской земле, то оправдывался и говорил с боязнью, а когда ходил по армянской земле, то начинал кричать, что никогда не сдастся и будет воевать. Вечером Шапух организовал пир. Он сидел во главе стола, а Аршак — позади всех гостей. Под его ноги подсыпали армянскую землю. Тогда он начал осуждать действия царя Шапуха и царь велел пленить Аршака и спарапета Васака.

Осада крепости Артагерс действительно была, об этом свидетельствует Фавстос Бузанд. Но Раффи описывает осаду не совсем достоверно: в крепости вместе с королевой находился также Пап, наследник престола, а в романе он в это время находится в Византии. Невозможно проверить точность описания Раффи последней битвы, но сражение, в котором проиграл Меружан Арцруни, действительно было.

Главнейшим образом Раффи отвлекается от истории, описав мать Самвела. В романе Самвел убил мать-армянку. Самвел и в действительности убил своих предателей-родителей, однако, как писал Бузанд, он убил свою персидскую мачеху — Ормиздухт. Писатель допустил такую неточность, чтобы сделать более ответственным и ироническим этот поступок.

Предшественники и последователи «Самвела»

Первым историческим романом новой армянской литературы стал роман Хачатура Абовяна «Раны Армении», в котором он исмыслил значение входа Армении в состав России. Так же, как «Самвел», роман Мурацана «Геворг Марзпетуни» (1896) является одним из лучших достижений армянского исторического романа. «Геворг Марзпетуни» повествует о происшествиях 923 года и последующих лет. В романе Арменией правит династия Багратуни, главным образом, Ашот II. Об Ашоте II также повествует роман Баграта Айвазянца «Ашот Еркат». Роман был написан и напечатан в 1893 году в журнале «Ардзаганк». В этом романе, как и в романе Мурацана, описаны Геворг Марзпетуни и Ашот Железный.

Также известен роман Дереника Демирчяна «Вардананк», рассказывающий о событиях, связанных с Варданом Мамиконяном. События «Самвела» предшествуют событиям «Вардананка». Оба романа повествуют о династии Мамиконянов. Вардананк был написан во время Великой Отечественной войны.

Идея патриотизма

«Самвел» содержит в себе патриотические и национально-освободительные идеи. Согласно концепции «Самвела», патриотизм является высшим законом бытия человечества. Каждый из героев символизирует любовь и преданность родине. Даже женщины здесь готовы умереть за свою родину (такими являются царица Парандзем, Ашхен). Амазаспуи предпочитает умереть от руки брата, чем предать родину. Но ключевой поступок, совершённый ради родины и оправданный патриотизмом, это убийство Самвелом его родителей. Поступок Самвела является главным и центральным событием в романе. Автор оправдывает это убийство душевными муками Самвела и его преданностью своей стране. Узнав о предательстве отца, он впал в отчаяние, в его уме возник неясный замысел об убийстве отца.

Цитаты

Предисловие:

Исторический роман есть воссоздание исторического бытия того или иного народа. Он показывает жизнь и свершения этого народа, изображает его нравы и обычаи, его традиции, его духовный и нравственный облик, словом, представляет человека прошлого в его исконном, изначальном обличье, которое с течением времени претерпело изменения, и для нынешнего поколения есть уже нечто забытое.

Когда Самвел сказал Ашхен, что не знает, кого выбрать: её или родину, она отвечает (из главы «Источник Слёз»):

Ты будешь недостоин меня, Самвел, если твоя кровь не вольётся в тот общий поток, который народ готов пролить за отчизну! И я не буду достойна тебя, если не сделаю того же…